EXISTENCIALISMO

 

JEAN PAUL SARTRE

 

 

Sartre es considerado como el precursor o le padre del existencialismo por que es le primer filosofo que se dedica , a lo largo de toda su obra , a  afinazra al hombre y su existencia en ele mundo frente a todos los demás ámbitos o principios . Esto es , Sartre se centra en la explicación , comprensión y entendimiento de la realidad humana .

 

EL PERSONALISMO

 

EMMANUEL MOUNIER

 

 

EL personalismo que propone este autor ha sido reconocido y etiquetado como de corte cristiano ya que el asume a esta religión como un espacio e renovación de las personas y de la sociedad al mismo tiempo , espacios que , según mounier , son elementales para el crecimiento personal , aunque al mismo tiempo sean contrarios .

Este autor propone estudiar al ser humano desde la perspectiva del universo personal , el cual tiene , principalmente , dos elementos básicos de la persona:

LA DIGNIDAD : esta es la quinta esencia de una persona , pues ella representa valor intrínseco de cada quien y solamente cuando la persona asume los valores ( los valores cristianos de al amor y la mora ) se vuelve un ser completo y dirigido a las buenas acciones

LA TRASECENDENCIA : Solo se lograra cuando se haya cumplido la DIGINIDAD  , pues el hombre como persona debe trascender su individualidad para volverse  una persona  integra y digna , alejada de la cosificación y de la enajenación que le producen los objetos del mundo .

 

FILOSOFIA ANALITICA DE LOS SIGLOS XIX Y XX

 

 J . HABERMAS

 

Este autor propone  que al centro de toda relación humana  , el lenguaje y la correcta interpretación del mismo son aquello común que permite una interacción significativa .

 

Así nace la idea ACCION COMUNICATIVA que representa la forma en que los seres humanos se interrelacionan dentro de un mundo pleno de sentidos de lenguaje  . Así la teoría de la acción comunicativa , lejos de ser sola una herramienta de interpretación lingüística , se vuelve una teoría critica de la interacción social debido a que los eres humanos son seres de lenguaje .puesto que son el ámbito esencial de comunicación y entendimiento - , que viven en constante interpretación dialógica

 

FILOSOFIA DE LOS SIGLOS XIX Y XX

 

 LA FILOSOFIA ANALITICA

 

L . WITTGENSTEIN

 

El filosofo postula la posibilidad de un lenguaje que se ajuste a las reglas de la lógica , y , gracias a la cual , pueda accederse a la verdadera esencia del mundo .

La teoría pictórica que propone este autor  en el TRACTATUS Tiene como base  la teoría denotativa de los nombres , según el cual su significado es el objeto que denota . Esta teoría presupone que el lenguaje tiene como función la representación de hechos del mundo , se trata de un reflejo , de una pintura delos hechos , que son , por así describirlo , sus componentes  .

 

FILOSOFIA CLASICA ALEMANA

 

M . HEIDEGGER

 

Su pensamiento filosófico inicia con la pregunta por el ser , la cual trata de averiguar acerca del sentido y la relación que tienen este con el tiempo , es decir , el primer postulado de Heidegger en la filosofía se dirige a la búsqueda del ser de tiempo .

 Así para Heidegger el ser parte de la ontológica , aquella que trasciende a la existencia la dota de esencia , por lo cual el ente debe estudiarse desde la visión óntico , de aquello que posee una existencia concreta , lo que ya es  . La división radica en la escisión ontológica y óntica del mismo , ya que desde la primera se estudia la parte esencial y universal del ser , lo que toda existencia pertenece en cuanto a su idea de ser , a lo que es el ser (esencia ) ; mientras que la segunda se centra en la existencia concreta , ala cosa en si , a lo que acaece al ser , existir .

 

 

FILOSOFIA CLASICA ALEMANA

CARLOS MARX

Una vez Marx comienza a desarrollar un pensamiento propio , dejando a la do las críticas , busca situarse en un plano histórico y económico de la realidad humana , el cual parte de la base de que toda sociedades encuentra en su producción y trabajo , actividades que permiten al hombre conservarse y desarrollarse como especie , ya que la producción ( que se obtiene atreves del trabajo ) es la creación de bienes materiales que garantizan la supervivencia y crecimiento de la especie .

 

F . WILHELM NIETZSCHE

 Este autor inicia su labor nihilista recalcando que los valores metafísicos ( aquellos que están mas allá de la competencia y entendimiento humanos ) deben  ser abolidos ,, pues no se encuentran dentro de la esfera de valores terrestres , esto quiere decir que el hombre , como ser terreno  que no comparte con el ser supremo los atributos divinos debe regirse por valores que se encuentren en su forma limitada de vida , ya que solo así podrá entenderlos y aplicarlos .Esta es la base de la critica a la metafísica y en inicio del nihilismo  , ya que es el principio de la negación de los valores divinos.

 

 

 

filosofía clásica alemana XVII Y XVIII

Friedrich Hegel

 

Hegel propone una interpretación histórica que parte del la racionalidad , sostienen que la razón dirige al mundo , lo cual vuelve a la historia racional . Así , el fin de la filosofía especulativa se evidencia en la exposición sistemática e histórica del saber (en la racionalidad histórica ) que , para poder considerarse y comprenderse como un proceso racional , debe presentarse bajo cuatro categorías :

 

VARIACIÓN :Es el constante y continuo cambio que presentaban , a lo largo del tiempo , los individuos y los pueblos , es todo lo que sucede , en sentido que cuando una cosa termina , inicia otra .

NEGATIVIDAD : A partir de la sucesión y variación de la historia nace el concepto de construcción y destrucción que se refleja en el continuo aparecer y desaparecer de culturas .

RAZÓN : La historia es racional y , como tal , es parte del espíritu , es decir , posee conciencia tanto del sujeto como del objeto .

LIBERTAD : La historia para ser libre necesita de el Estado , lo cual permite adoptar equitativamente lo particular (el individuo ) y lo universal (la cultura , el espíritu )